Heiligenleben  Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek (Dresden) ; Buchhandschriften

Signatur: Mscr.Dresd.Ob.6

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Vita di S. Girolamo [Rückentitel]

1400-1500 [15. Jh.]. - 132 Bl. - Von 2 verschied. Händen. Mit Marginalien des Vorbesitzers Horatio di Lionardo Businj, 29,5 x 22 cm, Italienisch Latein. - Werk, Sammelwerk

Inhaltsangabe:   Durch Rubriken in 84 (nicht numerierte) Kapitel abgeteilt  1) Bl. 1-56'. (Leben des h. Hieronymus.)  Incomincia la uitta Ella [= e la] leggienda del uenerabile e grorioso [!] dottore Messe Sangirolamo. Lo beatto Jeronimo, seconde chegli medesimo dicie nella fine del suo libro lo quale si chiama de miris [!] ilustribus, fue figliuolo duno nobile huomo. Il quale ebbe nome eusebbio duna terra la quale si chiama strido ... Ora essendo questo fanciullo si parti dalla terra sua e uenne A roma E quiui ricieuette la uesta di christo.  Bl. 5'. Ora auolere uedere la ecielenzia ella perfettione del beatto Jeronimo il dimostra santo Aghostino in una sua pistola La quale scrisse A cirillo.  Bl. 49'. Ora mi pare da scriuere otto [ausgestrichen, dafür übergeschrieben: sedici] ciertissimi miracholi i quali auenono dopo il chominciamento della chostituzione della chiesa.  Bl. 51'. Anche ebbi da uno religiose ueschouo di quelle parti di troia [Stadt im Neapolitanischen] e da frati degni di fede ... molti miracholi in troia de quali scriuero alquanti.  Äußeres In 26 (25) Kapiteln.  Bl. 58: Es folgt der lateinische Text von Galater V. 25-VI. 10, durch die Flüchtigkeit des Abschreibers sehr entstellt. Beginnt: Frates si spiritu niuimus bulemus (statt: spiritu et ambulemus). Non efficiamur inanis glorie dentes (statt: glorie cupidi, invicem provocantes, invicem invidentes). Darauf: Sposizione in uolghare della detta pistola. Beginnt: Lo santissimo Apostolo Pagolo uedendo.  [Eine Vergleichung der Hs. mit der bei Fr. Palermo, i manoscritti Palatini di Firenze I. 148-152 gegebenen Beschreibung mehrerer Hss. der disciplina degli spirituali des Dom. Cavalca bestätigt die von Ebert (auf Grund von Gamba, serie I. 169) geäußerte Vermutung von der Autorschaft Cavalcas. Der Text weicht jedoch von den dort gegebenen Auszügen nicht unwesentlich ab.]  Von derselben Hand wie die Legende vom h. Hieronymus und in gleichem Dialekte (albore statt arbore, groria usw.).  2) Bl. 57'-119. Libro della disciplina degli spirituali (von Domenico Cavalca).  Bl. 57'. Queste sono le rubriche di questo libro della disciplina degli spirituali.  Bl. 58. Sermone e trattato della uita delli spiritualj. Echontro a molti difetti di molti che paiono e sono tenuti spiritualj della infrascritta pistola di santo Paolo Apostolo la quale mando a quelli di galatas la quale pistola si leggie alla quinta decima domenicha dopo la festa della santa trinita.  Bl. 58'. Capitolo primo doue riprende il uizio della tepidita. Beginnt: Dico chel primo difetto.  Bl. 59. Capitulo sechondo [ausgestrichen, dafür übergeschrieben: primo] doue riprende il uizio della thepidita. Beginnt: Qvanto addio dispiacie il uizio della tiepidita.  Bl. 119. Ende: chontro allondugiare [= all̷indugiare] del chonfessare. Finito lo libro della disciplina delli spirituali. Amen.  Äußeres Von einer anderen Hand als die vorhergehenden Stücke.  Verschieden von der in den Vite de Santi Padri, Venez. 1720. S. 10 ff. gedruckten Vita di Sant̷ Antonio abbate, descritta da Sant̷ Atanasio.  3) Bl. 120-132. Leggenda del gloriose beato messer sancto Antonio Abbate.  Beginnt: Questa e la leggenda del glorioso beato messer sancto Antonio Abbate. - STANDO Beato antonio abate in nel monasterio suo in della citta di patrias non potea seruire i dio ...  Bl. 124. Come lo sancto corpo di beato antonio si traslato degipto per lo ueschouo Theophile Jn constantinopoli Rubricha e chapitolo Sechondo. - Nel tempo che costantino reggea lomperio nella citta di besentio ...  Bl. 131. Leggenda di beato antonio Come lo suo sancto corpo fu translatato di costantinopoli in vienna. - Frati charissimi per la gratia di dio la vita di beato Antonio ...  Bl. 132. Ende: in trinita perfecta per tucti i sechuli de seculi seculorum Amen.

Literaturhinweise:   Vgl. auch Zambrini, opere volgari Sp. 569-570; Coscia, Michele: Mscr.Dresd.Ob.6: la leggenda di Sant' Antonio abate conservata presso la Sächsische Landesbibliothek Ń Staats- und Universitätsbibliothek (SLUB) di Dresda. - Tesi di Doppia Laurea Trento-Dresda. - Università degli Studi di Trento, Dipartimento Lettere e Filosofia, Corso di Laurea Magistrale in Filologia e critica letteraria / Technische Universität Dresden, Fakultät Sprach-, Literatur- und Kulturwissenschaften, Institut für Romanistik. - Anno Accademico 2015/2016 [mit Transkription Bl. 120r-132r] [steht bei der Handschrift].

http://www.manuscripta-mediaevalia.de/dokumente/html/obj40181088 (Katalogisat)  http://digital.slub-dresden.de/id443095418 (Digitalisat) 

Darin: Besitzvermerke [Eintragung] 

Bemerkung:   Zwei Spalten 

Illustrationen: Mit Initialen  Material: Papier  Einbandbeschreibung: (Neuer) Halblederbd. m. reicher Rückenvergoldung.  Erhaltungszustand: Schwer beschädigt! 

Erwerbungsgeschichte:  Provenienz:  1) Bl. 57'. Questo Libro e di Oratio Businj il quale conpro ad di 24 di Giugno lAnno 1580 in Piaza del ser mo Granduca [? zu Florenz]. MDLXXX. Vgl. auch Bl. 119). Von derselben Hand scheinen gelegentliche Randnoten (vgl. Bl. 106' u. ö.) herzurühren.; 2) Brühl Nr. 575 (vorher: Watzdorff Nr. 7251). Regia A 103.

Objekteigenschaften: Handschrift

Pfad: Buchhandschriften

DE-611-HS-2876175, http://kalliope-verbund.info/DE-611-HS-2876175

Erfassung: 4. August 2015 ; Modifikation: 11. April 2017 ; Synchronisierungsdatum: 2024-03-29T17:42:14+01:00

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